幸福 の 響宴

中國人講「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」,古時候先賢把一些人生的道理作邏輯性的統計,生命、命運掌握在 ... 有沒有看過一本書,是明朝袁了凡著作的「了凡四訓」。 出自了凡四訓
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一命

一命，當然是指先天命，就是民間所謂「落土時」。但是這「落土時」的先天命是如何決定的呢？在【人類曾經被毀滅】這本書裡，作者分析了古今中外的神話傳說，以及一些當代的科學驗證，得到一個結論：人有兩個生命系統；一是肉體生命系統，靠陽光、水、空氣及種種化學元素來維持，它的能量是由食物轉化為熱量。第二個就是精神（靈魂）系統，也就是透過經絡系統的穴位來對外感知和接受能量。一方面傳遞給本身精神生命體，一方面將宇宙的生命素接收過來，轉化為精神生命的能量。肉體系統我們都知道，透過男女精子和卵子的結合，產生肉體。精神與靈魂系統從何而來呢？作者也做出綜合的結論：（一）靈魂是神給的；（二）靈魂是由身體形成後從外部進入身體的；（三）靈魂比身體古早，形先身而存在。

我們暫時跳脫這些思維，民間信仰中乩童起乩，必須神明來附體，乩童才能代神意行事，神明退駕，乩童凡人一個。又有所謂「投胎轉世」之說，或「輪迴」之說，這是肉體毀滅了，但靈魂脫離了肉體，輪迴的是這脫離肉體的靈魂，投胎轉世的也是這靈魂，絕非肉體。所以可以說，主宰我們意識生命的是這無形體不可知的靈魂，而非肉體。

我這樣申說的目的，只有一個，一「命」，這命正是這種可以輪迴轉化的靈魂，當一個人肉體生命形成了，從不可知的外部投入了靈魂，來主宰這肉體生命，他是帶著累世的能量或業力來的，這就構成人無法改變的「先天命」。這樣說法，你會認為迷信嗎？也許你馬上產生疑問：那靈魂是依據什麼標準來選擇肉體投入，或是用什麼方法來投入？個人以前在民間信仰中，親眼【耳】看到「神」（乩童或通靈者）說要去搶（靈魂），就是為一個即將誕生的嬰兒去「爭」一個好的靈魂。當然，這無法通過科學驗證。我只能說，這一部份就是「玄之又玄」，「不可說不可解」的部份了。

我不能再贅言了，總之，「命」，就是先天命，就是超乎肉體存在的「靈」，他有他原先累積的「能」，也有他累積起來的「業」，所以「活佛轉世」，有「跡」可尋；所謂音樂神童，沒幾歲可彈鋼琴；小孩子可背佛經或其它文章，表現超乎常人的能力。而即使同父母生育的孩子，各有不同的個性、嗜好以及不同的人生發展。因為他們雖承繼父母肉體的遺傳因子，但卻各有不同的「靈魂」。

二運

「天行道，君子以自強不息」，運，就像日月星辰運行，人也在大自然的軌道中運行，就一個人來說：這就是與「先天命」相對的「後天運」了。這「運」是相當複雜，是個人與生長環境、時代交錯的結果。並不是單純的個人因素。在「烽火連三月，家書抵萬金」的年代，整個個人的行運就受到戰爭的影響。而在歌舞聲平，紙醉金迷的社會裡，思想行為又怎能不受影響呢？這就是考量一個人命造的運行發展，得考慮到大環境：整個時空背景；小環境：社會或家庭背景，然後具有什麼先天特質的人，在這樣的時空環境中運行，會產生什麼樣的現象或結果。這是「後天運」。所以個人認為「斗數不能算，只能論」，「不能鐵口直斷，只能分析」，就是這個道理。所以「命運」之說，絕不是完全是「落土時」就決定了一切，命運包括「命」和「運」，是先天稟賦與後天環境（含個人因素）交互作用的結果。所以命造的生命體出生之後，在這後天環境如何去「運行」，產生後天「運」，是決定命造者發展的第二重要因素。

三 風水

風水之說，民間信仰頗多，從祖墳到居住地的方位（穴位）是否吉利，房間的設置擺設，辦公場所位置等等，相當繁多，個人不想贅述。信者自信，不信者就當做研究社會的資料。

然而，這裡的「風水」，我比較喜歡說成「環境」，個人生長的環境或工作環境自然影響命運的發展。所謂「英雄無用武之地」，雖是英雄，處於無用武之地，也只能徒然嘆息；所以「良禽擇木而居」，人也要選擇適合自己發展的環境。

其實也有學者強調，所謂風水之學，可算是一門「環境學」，好風水之地，必是一個生長活動良好的場所。不過我強調的環境不單是「自然環境」，還應包括「人文環境」。



四、積陰德

常存善念，多行善事；所謂「善有善報，惡有惡報」，這種觀念大家已深根蒂固。我曾在一座城隍廟看過一副對聯，可惜原句已忘，只記得大意：努力行善，未得善報，是仍在還前世債（須還清才能得善果）；經常行惡，未得惡報，是前事善業未用完。（一但耗盡就得惡報了）（如有人知原句，請告知，感激不盡）所以在民間這種積陰得仍然牽涉到累世因果，甚至家族的累世因果。但不管前世如何，今日多種善因，現世或來世必結善果。「了凡四訓」這本善書，坊間經常可看到，第三篇積善之方，就提到他如何藉行善終於改變命運的經過，如有興趣，不妨一看，很多值得參考之處。

所以傳統命理或民間信仰，叫人多行善積陰德可改變命運，這是相當積極的一面。只可惜被有心人利用，成為斂財的門路。「了凡四訓」中特別提到真心為善的可貴。「為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿；心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已」。而且真心行善，不一定鋪橋造路，只要是誠心行善，「斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪」。善無大小，只分真假。多積陰德，可為自己或子孫植福田，改造命運。

五 讀書

在「萬般皆下品，唯有讀書高」的年代，「十載寒人無人識，一舉成名天下知」，所以「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」。因此，讀書是仕進的捷徑。 時至今日，「行行出狀元」的時代，「讀書」應該有新解，那就是「努力」。也就是意志和毅力。「精誠所至，金石為開」，憑藉自己不懈的努力，可以改變不順的機運，或者可以開創屬於自己的一片天。這也是強調「成事在天，謀事在人」的精神。所以先天不良，只要後天不失調，決心與毅力可以彌補先天不足。同樣的，先天優越，可是不努力，同樣會一敗塗地。這種例子比比皆是。